不必法古出自谁的名言（不必法古什么意思）

摘要： 今天给各位分享{不必法古出自谁的名言，以及不必法古什么意思对应的知识点，希望对各位有所帮助，现在开始吧！苟利于民不必法古苟周于事不必循旧出自哪里?出自《淮南子》的经典名言“苟利...

今天给各位分享{不必法古出自谁的名言，以及不必法古什么意思对应的知识点，希望对各位有所帮助，现在开始吧！

苟利于民不必法古苟周于事不必循旧出自哪里?

出自《淮南子》的经典名言“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。” 原文出自刘安的《淮南子·氾论训》，强调了改革的重要性。 这句话意味着如果有利于人民，就不必一定要效仿古代；如果有助于事情的完成，就不必一定遵循旧的规则。

该句话“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”出自《淮南子·汜论训》。 该句话的含义是：只要对人民有利，就不必一定要效仿古代的做法；只要能把事情做好，就不必一定遵循旧的规则。

“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”的出处是《淮南子·汜蚂丛论训》。这句话的意思是：只要对人民有利，就不必一定要效法古代的制度；只要能把事情做好，就不必一定要遵循旧的规矩。《淮南子》又称为《刘安子》或《鸿烈》，是西汉时期淮南王刘安召集门客集体编写的一部哲学著作。

苟利于民不必法古的出处是什么

1、苟利于民不必法古这句话出自于汉朝刘安的《淮南子》，是其《汜论训》里面的一句话。原文为：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。

2、“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”这句名言出自汉朝刘安所著《淮南子》的《汜论训》。该书作为西汉皇族淮南王刘安及其门客集体创作的哲学著作，综合了诸子百家精华，对后世研究秦汉文化具有重要意义。

3、“苟利于民，不必法古”出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》，原文是：“荀利于民，不必法古；荀周于事，不必循旧”。意思是只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。

4、“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”的出处是《淮南子·汜论训》。“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”的意思是：只要有利于人民，就不一定要效法古人的制度；只要有利于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。

5、苟利于民不必法古出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》。原文是说“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”。意思是人们应该基于当下现实，如果百姓能够获益，不必效法古代规定；如果能把事做得体，也不必遵循俗法。

6、“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”这句话出自《淮南子·汜论训》。这句话的意思是，只要对人民有利，就不必拘泥于古代的制度；只要有利于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。《淮南子》原名《刘安子》，又称《鸿烈》，是西汉时期淮南王刘安集合门客集体编撰的一部哲学著作。

不必法古出自谁的名言?

——刘安《淮南子·汜论训》。意思是如果对民众有利，就不必非要效法古制；如果适合实际情况，就不必一定要遵循旧俗。这是一篇改革的宣言，是说不断改革、不断创新本来就是历史的常态，只要坚持有利于人民、有利于事业的原则，改革就应该向前推进。

“苟利于民，不必法古”这一名言出自西汉时期刘安所著的《淮南子·汜论训》。原文中写道：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”。这句话的核心意义在于，只要是有益于民众的事情，就不必一定要遵循古代的法制；只要能够妥善解决问题，就不必一味地照搬旧有的规矩。

出自《淮南子》的经典名言“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。” 原文出自刘安的《淮南子·氾论训》，强调了改革的重要性。 这句话意味着如果有利于人民，就不必一定要效仿古代；如果有助于事情的完成，就不必一定遵循旧的规则。

“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”这句名言出自汉朝刘安所著《淮南子》的《汜论训》。该书作为西汉皇族淮南王刘安及其门客集体创作的哲学著作，综合了诸子百家精华，对后世研究秦汉文化具有重要意义。

“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”这一富有哲理的名言出自古代哲学著作《淮南子·汜论训》。这句话的核心思想是强调在追求社会福祉和推动事业发展时，不必拘泥于古代的制度和传统，应以实际效果和人民利益为首要考量。

在汉朝时期，刘安所著的《淮南子》中，有一段被后世广泛引用的名言，出自其《汜论训》篇，即“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”。这句话的意思是，只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。

苟利于民不必法古,苟周于事不必循旧是谁说的?

出处：《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。原文是；苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。

这句话是“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”是先秦时期著名政治家商鞅提出的。其具体含义和背景如下：这句话的含义是，如果变革有利于人民，就不一定非要遵循古法；如果某种做法能够很好地处理事务，就不一定非得遵循旧有的规则或传统。这是商鞅提倡改革、适应时代变迁的一种思想表达。

出自《淮南子》的经典名言“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。” 原文出自刘安的《淮南子·氾论训》，强调了改革的重要性。 这句话意味着如果有利于人民，就不必一定要效仿古代；如果有助于事情的完成，就不必一定遵循旧的规则。

这句话出自汉朝刘安的《淮南子》，具体位于《汜论训》篇章中。原文是：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。

出处：这句话出自汉代刘安编纂的《淮南子·汜论训》。《淮南子》简介：《淮南子》著录共分为内二十一篇、中八篇、外三十三篇，内篇论道，中篇养生，外篇杂说。以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。

苟利于民不必法古出自苟利于民不必法古出处

1、苟利于民不必法古出自《淮南子氾论训》。《淮南子》是西汉时期淮南王刘安及其门客编著的一部道家著作。在这本书中，《氾论训》篇阐述了一系列关于道的思想和理念。

2、“苟利于民，不必法古”这一名言出自西汉时期刘安所著的《淮南子·汜论训》。原文中写道：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”。这句话的核心意义在于，只要是有益于民众的事情，就不必一定要遵循古代的法制；只要能够妥善解决问题，就不必一味地照搬旧有的规矩。

3、苟利于民不必法古这句话出自于汉朝刘安的《淮南子》，具体在《汜论训》这一篇章中。以下是关于这句话的 原文：原文完整表述为“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”。含义：大意是说，人们应该基于当下现实来做出决策。

苟利于民是什么意思

苟利于民这句话意思是指只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。出自于汉朝刘安的《淮南子》，是其《汜论训》里面的一句话。原文节选：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。

“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”的意思如下：只要政策有利于人民，就不一定要效法先人的制度；只要新制度有助于事情的成功，就不必沿袭老规矩。这句话出自西汉时期的哲学著作《淮南子》。苟利于民的出处 “苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”这句话出自《淮南子》。

“苟利于民，不必法古”出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》，原文是：“荀利于民，不必法古；荀周于事，不必循旧”。意思是只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。

这句话的意思是，只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。这句话强调了适应时代变化的重要性，以及改革创新的必要性。在历史上，许多伟大的变革都是基于这一思想的实践。

意思是讲；只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。出处：《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。原文是；苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。